Марат Кульшарипов: шейх Зайнулла Расулев не отрывал религию от национально-освободительной борьбы народа

Докладчик отметил, что жизнь и общественно-религиозная деятельность Зайнуллы ишана Расулева совпали со сложнейшим периодом истории Башкортостана, когда в условиях перехода России к рыночным отношениям и усиления расхищения вотчинных земель башкирский народ оказался в тяжелом положении. Но, вопреки прогнозам о том, что башкиры "пропадут", в начале XX башкирский народ, проявив большую активность и сплоченность в борьбе за свои права, доказал свою жизнеспособность, высокий моральный дух и намерение развиваться по пути прогресса, заявил Марат Кульшарипов.

Исторические основы политической активности и национального самосознания народа были заложены еще в XIX веке представителями башкирской интеллигенции, мусульманского духовенства - сторонниками джадидских преобразований в обществе, отметил историк.

- Безусловно, Зайнулла-ишан в своих проповедях не насаждал антирусских и антиправительственных настроений. В то же время он не мог остаться в стороне от тяжелого положения башкир в условиях расхищения их земель в пореформенный период. По этой причине он отрицательно воспринял развитие рыночных отношений, хотя не предлагал альтернативных вариантов общественного развития.

Альтернативой наступлению рыночных отношений он считал справедливое социальное устройство общества с опорой на ислам и шариат. Зайнулла Расулев выход своего угнетенного народа из тяжелого положения видел в распространении грамотности и просвещения среди мусульман и в этой области проделал титаническую работу. Важно то, что основное содержание идейно- политических воззрений Зайнуллы Расулева состоит в признании роли просвещения, разума, науки в общественном прогрессе, отметил докладчик.

Марат Кульшарипов сказал, что Зайнулла Расулев, выступая как ревностный мусульманин, был убежден, что ислам является религией высокой морали. Он не отрывал религию от национально-освободительной борьбы народа, видел в ней важнейший фактор этнической консолидации своего народа.

При этом Марат Кульшарипов подчеркнул, что Зайнулла Расулев, в первую очередь, являлся духовным предводителем своего народа и сыграл выдающуюся роль в его пробуждении к активной политической деятельности. Лидеры и участники башкирского национального движения Заки Валиди, Шайхзада Бабич, отец и сын Фахретдиновы и другие были воспитанниками джадидских медресе, хорошо знали и почитали шейха Зайнуллу Расулева, отметил докладчик.

Марат Кульшарипов подчеркнул, что Зайнулла Расулев выступал просветителем и распространителем джадидских идей среди башкир, казахов, татар и всех мусульман без различия их национальной принадлежности.